서화 > 국제관

∎ 본문 : 石恪字子專益暢人性(석각자자전익창인성)

          滑稽以口辯之畵佛(골계이구변지화불) 

          衜人物始師張南(도인물시사장남)

          本後尊畵縱逸不(본후존화종일불)

          尙規難蜀平國闕下(상규난촉평국궐하)

          嘗被方畵相國寺壁(상피방화상국사벽)

          授以畵院之職不就性(수이화원지직불취성)

          不覇圖畵之才必以(불패도화지재필이)

          諷譏玩無馬牛卷香(풍기완무마우권향)

          莊予家下歸國下踃(장여가하귀국하소)

          文和所室番予齋頭(문화소실번여재두)

          叢日圖題而通之(총일도제이통지)

∎ 해석 : 석각의 자는 자전이니 유창한 인성을 지녔다.

          익살스럽게 구변으로 부처를 그렸고 

          불도 인물의 그림은 처음 장남에게 사사했다.

          본래 도교의 그림을 그렸으나 제멋대로

          상규를 그렸고 촉나라평국의 임금에서

          일찍이 상국사 벽화를 그리고

          화원에서 직무를 받았지만 취임하지 않은 성품으로

          도화의 재주를 반드시 아무것도 안 했다.

          풍자하여 간하여서 마우가 없는 책의 향기를 

          장자가의 집으로 돌아와 나라를 위해 움직였으니

          글월이 실내에서 나의 서재와 화합하여

          총일의 그림화제가 그것에 통하였다.

             -> 송극이 '석각'의 인품과 사조를 묘사한 글이다. 이 또한 가치가 매우 높게 평가되고 있다. 

∎ 작가 : 洪武十六年秋 宋克(홍부십육년추 송극)

∎ 낙관 : 宋克(송극)

∎ 참고 : 

   1. 石恪(석각) : 중국 5대 10국 후촉의 화가. 자는 子專(자전). 성도(쓰촨성) 출신. 유학을 배웠으나 원래 표경하고 즐겨 사람을 야유하였다. 火畫(화화)의 명인 장남본에 사사하여 분방한 일품화풍을 일으켰다. 촉의 寺觀(사관)의 벽화에 佛道(불도)의 도상을 많이 그렸다. 건덕 3년(965) 촉이 망하자 송의 수도를 변경(개봉)으로 옮겨 송태종의 명에 의하여 상국사의 벽화를 제작하였다. 뒤에 궁정으로 부터 화원의 직을 수여 받았으나 사퇴하고 귀향 도중 사망하였다. 戱筆(희필)에 의한 인물화의 ‘다만 얼굴과 수족에는 화법을 쓰고 의관은 거친붓으로 그린다’의 화풍은 模本(모본)의 『이조조심도』에 잘 나타나 있다.

   2. 相國寺(상국사) : 중국, 하남성 개봉시내의 사원. 북송시대에 가장 번성하였다. 북제시대(555)에 창건된 건국사적에, 당의 승 혜운이 1장 8척의 미륵불을 본존으로 한 가람을 만들고(706), 예종은 자신의 봉국의 상을 따서 상국사라고 이름 붙였다.

   3. 洪武(홍무) : 중국 명나라의 초대 洪武帝(홍무제) 朱元璋(주원장) 때의 연호(1368~1398년). 

   4. 16년 : 1384년

   5. 宋克(송극) : 1327(원 태전 4)년 ~ 1387(원 홍무 20)년 중국 명대 초기의 서화가. 호는 南宮生. 장주(장쑤성) 출신. 원말 동란기에 각지를 주유하고 뜻을 세우려고 하였으나 이루어지지 않았고 홍무년간(1369~1398)초에 일시 동상부동지에 벼슬을 하였으나 곧 벼슬을 버리고 낙향하여 自娛의 생활을 보냈다. 서예는 초∙예서가 출중했으며, 초서는 종요, 왕희지의 풍을 배우고 색정의 법을 겸하였다. 또한 『급취장』을 연구하여 장초를 잘 쓰고, 축윤명에게 칭찬을 받았다. 고개가 저서한 『남궁생진』이 있다. 詩가 훌륭하여 고개 등과 함께 ‘오중 10재사’라 불리우고 서예에서는 송광, 송수와 함께 ‘三宋’ 이라 불리웠다. 또한 묵죽을 득의로 하여 왕말, 양유한, 하창등과 나란히 찬사를 받았다. 서작품으로는 『왕연시권』(타이페이 고궁박물원)이 있다.

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∎ 독음 : 안유희(화)필묵중기변지/기법야고시전술경미견기다/유제요세거구본즉경/별기신기수심응수불/가구정연이로미객불/기인물요석세산석요능쟁/수죽요경발조수요호동화초/요간략당사요소활일체전인입보지/천국동정피각즉용목지견리유소회지격위애작야소처종횡직가천리수촌/밀처미능용계교지천엽임의장말기중자연성취제요간폭면지관소분/경물지고하선종안리포장정당일하수편득야 석각전묵근언격치

∎ 해석 : 살피건데 화필을 먹 가운데 유희할 때 기이한 변화가 있는 기묘한 법이다. 옛날에 스승이 서술하였는데 마침내 그 대부분 발견하지 못했다. 차례가 있으나 씻는 것이 중요하고 옛법을 버리면 별다른 지경에 새로운 기회가 일어나서 마음을 따르면 손이 응하니 잡는 것이 옳지 않다. 완연한 이치의 길은 나그네가 기운을 막지 못한다. 인물은 돌을 씻듯이 중요하게 여기고 산의 돌은 모서리가 가파르게 하는 것이 중요하다. 나무 대는 예리하게 뽑듯이 하는 것이 중요하고 조수(새나 짐승)는 범이 움직이 듯이 하는 것이 중요하다. 화초는 간략하게 하는 것이 중요하고, 집의 나무는 성글고 넓게 하는 중요하고 일체 앞 사람의 보첩에 들어갈 때는 천한 국면을 맞이하면 겨울의 뜻을 피하듯 물리쳐야 한다. 이렇게 눈의 보는 것을 쓰면 이치가 모이는 곳에 격식이 있게 언덕을 짓게 된다. 성근 곳에 종횡으로 곧게 가히 천리를 수촌처럼하고 빽빽한 곳은 능히 모습을 서로 가지가 사귀며 잎을 뚫지 못할 듯이 하라. 뜻을 맡으면 마당에서 그 가운데를 문지르듯 하라. 자연히 재미를 이루나니 폭면의 너그러움은 밤을 나누듯이 보는 것이 중요하다. 경치의 사물의 높고 낮음은 먼저 눈 속의 거리를 따르고 머무름을 확장하여야 마땅히 한 번에 손이 편하게 얻을 수 있다. 석각은 자취를 전수하고자 품격과 운치있게 삼가 말씀을 드린다.  

∎ 낙관 : 

1. 顧野儒/鑑賞章(고야유/감상장) : 고야유가 감상하고 인장을 찍다.

2. 陳氏后崖/鑑定眞跡(진씨후애/감정진적) : 진씨후애가 감정한 진적

3. 楊氏家藏(양씨가장) : 양씨가의 소장품이다.

4. 石崖賞玩(석애상완) : 석애가 익숙하게 감상하였다.

∎ 참고 : 

  1. 後蜀(후촉) : 중국 오대십국 가운데 934년에 孟知祥(맹지상)이 四川(사천) 지방에 세운 나라. 수도는 成都(성도)이며 965년에 송나라에 멸망하였다.

  2. 송태종 : 北宋(북송) 2대 황제(976~997). 송태조 조광윤의 동생으로 묘호는 太宗(태종), 시호는 至仁應道神功聖德文武睿烈大明廣孝皇帝(지인응도신공성덕문무예열대명광효황제). 이름을 여러 번 바꿨는데, 본명은 趙匡義(조광의)였으나 형인 태조가 황제가 되자 피휘하여 光義(광의)로 바꿨다가 즉위 후에는 炅(경)으로 고쳤다.

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∎ 한문 : 此式宜石邊桐下/松根菊叢桂堦荷/塘或亭臺遠㫙橗/于近逼琴囊茶竈/吟硯窓書無不助/其雅景或深林野/壑間亦可聚/謹也

∎ 독음 : 차식의석변동하/송근국총계계하/당혹정대원부맹/우근핍금낭차조/음연창서무불조/기아경혹심임야/학간역가취/근야

∎ 해석 : 이 법은 마땅히 돌 주변의 오동나무 아래 소나무 뿌리와 국화 떨기와 계수나무 섬돌과 연꽃이 핀 연못이나 혹은 정자 누대에 멀리 해가 고갱이 비취고 가까운 곳에 거문고 주머니와 차 부엌에서 서창에서 벼루를 갈며 읊조리니 그 아취의 경치를 도와주지 아니함이 없다. 혹은 깊은 숲속에서 산골짜기 사이에 또한 가히 모여드니 삼간다.

∎ 인장 : 厚德堂(후덕당) 

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∎ 한문 : 此式宜遠山如黛/近堓蒼花平湖春綠/寒江暯照短棥林林孤/帆片廻近景則點綴/丹楓粉蓉溪經艸/橋明霞秋雁/皆可也

∎ 독음 : 차식의원산여대/근안창화평호춘록/한강막조단번림림고/범편회근경칙점철/단풍분용계경초/교명하추안/개가야

∎ 해석 : 이 법은 마땅히 먼 산은 여자의 눈썹 같아야 하고 가까운 언덕은 푸른 꽃이 평호(저장성 소재 호수)에 봄이 푸르르고 차가운 강에 어두움이 비칠 때 짧은 울타리는 숲을 이룬다. 외로운 닻 조각은 가까운 경치를 돌아가면 단풍이 점점이 연이어 있고 부용의 가루는 계곡을 지난다. 풀 우거진 다리는 밝은 노을과 가을 기러기 모두 가하다.

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